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中国银杏在线 报道
天隆寺塔林中有大大小小50多座墓塔。薛玲 摄 |
已经干涸的“玉乳泉”。薛玲 摄 |
地铁一号线的南延线，有一个站名为天隆寺。可是走出站来，却只有寺名不见寺，看不到丝毫天隆寺的遗迹。其实，天隆寺遗址就掩映在附近石子岗玉环山的僻静处，存有大大小小50多座墓塔的塔林，干涸的玉乳泉，数百年的古银杏……都在默默见证着时光流逝。日前，记者与南京市佛教协会詹天灵先生一道前往，听他讲述天隆寺的历史。本报记者 薛玲
探访>>>
古银杏下发现干涸玉乳泉
从安德门转入略显空荡的宁丹路，不经意间便会迅速经过，好在路边电线杆上一个写有“天隆寺塔林”的小指示牌提醒的及时。顺着指示牌，在略显狭窄的水泥路上连转两个弯，一扇大铁门映入眼帘，铁门只留了可供一人进出的通道，与铁门外城郊接合部的印象不同，铁门里面却是郁郁葱葱的清雅之地。
在竹林与香樟树中，一棵枝干遒劲的古银杏树显得格外夺目。在古银杏的不远处，还有一口已经干涸的古井，虽然井里的杂草已经高出井栏，但一旁“玉乳泉”的石牌却让人想象着这井水曾有的清洌甘醇。据说当年乾隆下江南来到菊花台时，还曾专程来取此泉水沏茶。
这里有大小墓塔50余座
沿着蜿蜒的水泥路继续前行，记者看到了一块石碑，这块石碑也告诉记者，天隆寺塔林在1992年被列为南京市文物保护单位。沿着坡道一路前行，深隐在千竿翠竹之中的天隆寺塔林终于呈现在记者眼前。据考证，天隆寺塔林共有大小墓塔50余座，塔身有六面、八面，也有腰鼓形，塔身的石刻纹饰、花卉、动物等线条活泼流畅，风格细腻洒脱，部分塔身还有清晰可见的碑文。
“你们来的正好，我们正在研究，为什么有的塔身是六面，而有的塔身却是八面。”塔林中，记者恰巧碰上了两位僧人。詹天灵告诉记者，其中一位润正法师，就是塔林的守塔人。原来这些年来，塔林一带私埋乱葬现象严重，虔诚的佛教徒见状很是痛心，润正法师便自愿成为塔林的守塔人。
历史>>>
天隆寺高僧辈出声誉远播
天隆寺始建于明代，宣德九年（1434）寺僧弘升奏请赐额“天隆极乐寺”。明万历四十三年（1615年），古心律祖圆寂后建塔于此，其嗣法弟子莲宗大师分灯住持天隆寺，于是改为“天隆律寺”。
清代以来，天隆寺出现了成拙、怀空、如登、德滋、怿安、安龙等高僧，弘扬律学，开坛传戒，声誉远播。民国年间，又由古林寺辅仁长老中兴住持，重修全部寺宇和塔院。
虽然现今的天隆寺只存有塔林，但每年的清明、七月半和冬至，依然有大批佛教徒前来礼祖。
古心律祖在这里重兴律宗
在天隆寺50多座墓塔中，正中间供奉的是中国佛教律宗中兴戒祖古心和尚全身塔。而他也使得元、明以来一直埋没无闻的律宗得以重兴，后人奉古心为“古心律祖”。
古心律祖是作为南山律宗的复兴者，不但继承了隋唐以来佛教戒律的奥义，更将其传持发扬光大，创定了传戒的仪轨。天隆寺作为古心律祖的塔院、古林寺的分庭，其与律宗的因缘关系和地位不言而喻。
古心律祖（1540—1615年），讳如馨，赐号“慧云律师”，俗姓杨，江苏溧水人。在家时即笃信佛教，及长后厌俗出尘，赴栖霞寺剃度出家，师承真节法师。虽然在法师指点下进步很大，但不满足的古心却三历寒暑前往五台山，住在妙德庵中，日夕参究佛理，过着严格的行止有仪的生活。
通过研究佛学，古心深感要振兴中国佛教，必须从律宗学说研究入手。于是，他刻苦研习律学，持戒谨严。古心一生座南北道场30余会。设坛佛戒时，说到精彩之处，“坛殿放光，五 | 
